Agoraleaks Agoraleaks
1- عادة يصرخ كثيرون ممن يشجبون بصوت عالٍ إقامة الجسور والكراهية،
اليوم تلك الفئة تصرخ بأن كل شخص عليه أن يكون محجوراً في مكانه ، في المنزل، حتى إشعار آخر ؛
2- كثير من الذين يدعّون الحب الحر بدون قيود شخصية،
يؤيدون الآن التعصب الاجتماعي إلى حد إدانة الجيران وغيرهم ؛
3- إصرار والحاح ممن يصرّون على جميع إجراءات الإغلاق وصولاً الى التدمير الاقتصادي الشامل، “وذلك لإنقاذ حياة واحدة فقط”،
مع ذلك ، يطالبون بترك جميع مرافق الإجهاض مفتوحة، واصفة ذلك بأنها أعمال أساسية ومستدامة للحياة ؛
4- يصر الكثير ممن دعوا إلى الشفافية كاملة على أن الجميع يغطون وجوههم بقناع.
كثير من الذين فضلوا الحرية المطلقة في الحياة اليومية يصرون الآن على أسلوب حياة يكاد يكون عسكريا ؛
الكثير ممن يصرون على أن العلم هو إله يجب أن يُعبد في هذه الأزمة يصمتون بشكل غريب عندما تثبت النماذج “الخبيرة” مثل دراسة COVID-19 التي أجرتها كلية لندن إمبريال ، أنها قد بالغت في تقدير فظاعة الآفة ؛
كثير من الذين دافعوا بلا خجل عن القتل الرحيم مدعين أن نوعية الحياة يجب أن تحدد متى يجب على الحكومة وضع حد لحق المسنين في الحياة ، يعتقدون الآن أن كل حياة مسنة ثمينة بغض النظر عن جودتها (في حين لا تزال تهز المحافظين ضد القتل الرحيم ، الذين وقد ذكر هذه الحقيقة دائما!) ؛
كثير من الذين احتجوا على استخدام الشرطة للقوة لوقف الجريمة وعدم الشرعية يشيدون الآن بعمل الشرطة الوحشي ضد المواطنين الذين يحترمون القانون الذين يحتجون خارج مصانع الإجهاض الذين اتهموا زوراً بانتهاك أوامر البقاء في المنزل أو الحفاظ على البعد الاجتماعي.
يعتقد الكثيرون الذين فرضوا التطور والاختيار الطبيعي في المدارس ، ومعاملتهم على أنهم عقيدة لا يمكن استجوابهم ، يعتقدون الآن أنه يجب تعليقهم فيما يتعلق بضحايا الفيروس التاجي ؛
يؤكد كثير من الذين يعلنون أن الفيروس لا يمكن أن يكون عقابًا من الله أنه انتقام من “أمنا الأرض” لما يسمى بالذنوب ضد البيئة ؛
كثيرون ممن شجبوا كل الرقابة على أنها انتهاك للحرية المطلقة يشيدون الآن بمواقع التواصل الاجتماعي التي تفرض رقابة على المحتوى الذي ينتقد التعامل الشيوعي الصيني مع الأزمة ؛
يشكو الكثير ممن يزعمون أن إدارة ترامب اختارت المال على الأرواح ، الآن بصوت عال من تأخر الشيكات التحفيزية.
العديد من الذين احتجوا لدعم قضية العمال هم الآن منتقدون شرسة للعمال الذين يحتجون في الشوارع وفي العاصمة الدولة لأنهم يريدون العودة إلى العمل ؛
كثير ممن حثوا على إطلاق سراح السجناء لتجنب انتقال العدوى بالفيروس ، يطالبون الآن بعقوبة شديدة ، بما في ذلك الغرامات والسجن ، على الأمريكيين الذين يحترمون القانون الذين يعارضون الإغلاق ؛
ويرى الكثير ممن اعتادوا على أن يتم إدخال التغيير بالوسائل الديمقراطية من خلال “نحن الشعب” ، الآن ينظرون إلى الأزمة على أنها فرصة ذهبية للحكام الديكتاتوريين الذين يركضون أموك لفرض على المجتمع التغيير الجذري الذي صممه “الخبراء” الذين يزعمون ، تعرف أفضل من الشعب الأمريكي ما هو جيد بالنسبة لهم ؛
العديد من الذين احتجوا على عولمة الشركات متعددة الجنسيات يحثون الآن على إيجاد حلول عالمية وآليات تحكم وفرض نظام عالمي جديد ؛
كثير من الذين ادعوا أنهم يؤيدون الحرية الدينية يطالبون الآن بإغلاق الكنائس باسم السلامة والصحة العامة.
كثير من الذين احتجوا على المؤسسة يفضلون الآن منع المعتصمين من الإغلاق على نفس الحق.
العديد من الذين شجبوا محاولات ضد الخصوصية على استعداد الآن لتقديم جميع أنواع المعلومات الشخصية لمحاربة الفيروس – ويطالبون بإجبار أي شخص آخر على القيام بنفس الشيء.
هذه القائمة الجزئية من التناقضات ليست سوى تصادم واضح في الآراء.
إن اليسار مدفوع بإيديولوجية تخريبية. بعد أن فشلوا في إقناع الجمهور بقوة الجدل ، فإنهم يرون الآن الأزمة كوسيلة لفرض تغييرات جذرية نفذها عولمة و “خبراء” وتكنوقراط يدعون أنهم يعملون باسم السلامة العامة. وبالتالي ، فإنه يستخدم أي وسيلة ، حتى عندما تكون متناقضة ، لإحداث هذا التغيير. في بعض الأحيان ، يطالب اليسار بالحرية غير المقيدة بحيث يمكن استخدام القوة التدميرية للعواطف البشرية المضطربة لهدم النظام والأخلاق التقليديين. في أوقات أخرى ، مثل الحاضر ، يثني اليسار على الوحشية الشمولية ويدعو إلى تنفيذها لفرض المساواة ، ويحول الجميع إلى القنانة ، ضحايا قاعدة واحدة ومستوية.
من السهل الآن رؤية اليعقوبيين والجانب الوحشي. لم يعودوا يختبئون وراء أقنعةهم وهياكلهم القديمة ، متظاهرين بدعم الديمقراطية. لم يتم الكشف عن قناع جاكوبين الأيسر الذي يحتوي على وجه من الفيروس التاجي في أمريكا.
جون هورفات الثاني هو باحث وباحث ومعلم ومتحدث دولي ومؤلف كتاب العودة إلى النظام ، ومؤلف مئات المقالات المنشورة. يعيش في سبرينج جروف بولاية بنسلفانيا حيث يشغل منصب نائب رئيس الجمعية الأمريكية للدفاع عن التقاليد والعائلة والملكية.
