أخبار عاجلة

عَ مدار الساعة


بنديكتس 16: المجتمع الحديث صاغ عقيدة معادية للمسيحيين.. والخوف من المسيح الدجال “طبيعي جدا”..


الصداقة الشخصية مع البابا فرنسيس لم تظل كما هي فحسب بل نمت


قال بنديكت السادس عشر السابق لبيتر سيوالد في 12 نوفمبر/تشرين الثاني 2018 إن استقالته لا علاقة لها بفضائح مثل تسريبات الفاتيكان. وورِد التصريح في سيرة بنديكت لسيوالد (4 مايو/أيار). ويخاطب سيوالد راتسينغر باسم “بابا بينيديتو”.

وفي بداية بابويته، وقع بنديكت السادس عشر – مثل بولس السادس ويوحنا بولس الثاني – استقالته في حالة مرض مما يجعل ممارسة البابوية أمرا مستحيلا. ويضيف: “من الممكن أيضًا وجود أشكال أخرى من القدرات غير الكافية للخدمة الدينية، التي أدركتها في نهاية خدمتي”.

ويعني مصطلح “الفخري” أن الأسقف لا يحتفظ بكرسيه الأسقفي في الواقع، ولكنه “في علاقة خاصة مع أسقف سابق معه”.

ويذكر بنديكت أن كل أسقف يحتاج إلى كرسي، حتى لو كان كذلك، كما هو الحال مع الأساقفة المساعدين، وفقط الكرسي الفخري لأبرشية لم تعد موجودة. وبعد إدخال سن التقاعد الأسقفي، لم يكن هناك ما يكفي من الألقاب. وبالتالي بدأ الأسقف سيمون لانديرسدورفر (+1971) من باساو، ألمانيا، يطلق على نفسه اسم “فخري” [لكنه مات بعد سبعة أشهر].

ويؤكد بنديكت أن “كرسي الأسقف يمكن أن يكون له حامل واحد فقط”، “وفي الوقت نفسه يتم التعبير عن رابطة روحية لا يمكن إزالتها بأي حال من الأحوال”.

وينطبق هذا على الكرسي الروماني. حيث هناك “لم يعد لديه أي سلطة قانونية على الإطلاق، ولكن الانتماء الروحي يبقى – حتى لو كان غير مرئي-“. وهذا الشكل القانوني – الروحي، مع ذلك، يتجنب أي فكرة عن “التعايش بين بابوين” ، حيث يحاول تربيع الدائرة.

ويصف بنديكت الاتهامات بالتدخل في إدارة فرنسيس من خلال الإدلاء بتصريحات على أنها “تشويه خبيث للواقع”. وكمثال يذكررسالته لجنازة الكاردينال مايسنر، حيث قال إن “كلمتي عن السفينة الصغيرة للكنيسة التي تنجرف في العواصف الشديدة، قد أخذتها حرفيا من عظات القديس غريغوري الكبير “.

ولا يرغب بنديكت في التعليق على أموريس لاتيسيا، “لأن هذا من شأنه أن يؤدي كثيرًا إلى الجانب الملموس من حكم الكنيسة وبالتالي يترك البعد الروحي، الذي لا يزال وحده مهمتي“.

لكنه يثني على فرنسيس “لاهتمامه اللطيف والودي”، حيث قال: “كما تعلمون، فإن الصداقة الشخصية مع البابا فرنسيس لم تظل كما هي فحسب، بل نمت“.

ويشير بنديكت إلى الهيمنة الحالية للزواج المثلي والإجهاض على سلطة المسيح الدجال، حيث قال: “قبل مائة عام كان الجميع يعتقدون أنه من العبث التحدث عن الزواج المثلي. واليوم، فإن أي شخص يعارضه يصبح منبوذا من المجتمع.” ويضيف أن الشيء نفسه ينطبق على الإجهاض.

وقد صاغ المجتمع الحديث عقيدة معادية للمسيحيين، حيث أوضح “أن الخوف من هذه القوة الروحية للمسيح الدجال أمر طبيعي للغاية، ويحتاج حقًا إلى صلاة أبرشية بأكملها والكنيسة العالمية لمقاومتها“.

في رأيه ، “التهديد الحقيقي للكنيسة” يكمن في “على ما يبدو”.

وبالنسبة لبنديكت، فإن التهديد الحقيقي للكنيسة وخدمة القديس بطرس يكمن في ” دكتاتورية عالمية من الإيديولوجيات الإنسانية“.