♰ لنصلِّ بتواضع طالبين من الروح القدس أن يمنحنا القوة في لحظة التجربة..
♰ نحن لسنا رعايا سلبيين لخطة لا ندركها ، بل نحن أبطال فاعلون لخلاصنا وخلاص إخوتنا ، على غرار رأسنا الإلهي…
♰ مثلما كان الآب مسرورًا بقبول ذبيحة ابنه الوحيد المجيدة ليفدينا كخطأة بائسين… هكذا يرى المعاناة والآلام منعكسة في الكنيسة وفي الأفراد المؤمنين..
♰ لنتذكر أن قادة الطبقة الكهنوتية كانوا أول من أراد أن يقتل ربنا ، فليس من المستغرب أنه في لحظة آلام الكنيسة، هم بالتحديد هم الذين يسخرون..

عزيزي الدكتور Valli،
لقد تأثرت عندما قرأت تأملاتك حول حالة الكنيسة وحول “إنتقال” المؤمنين الكاثوليك من الواقع المحتضر إلى بُعد آخر حيث الحرب أكثر ضراوة، كما كتبت ، باستخدام تأمل معروف قدمه الشاب جوزيف راتزينجر (البابا السابق الفخري).

هذا الإنتقال ليس تحولاً من جسد الكنيسة إلى واقع طوباوي إنساني تمّ إنشاؤه في أذهان أولئك الذين يندبون فقدان الماضي ويشعرون بالاشمئزاز من الحاضر. لأنه إذا كانت هذه هي تجربتنا ، فإننا نرتكب خيانة للكنيسة نفسها، ونفصل أنفسنا عنها، وبالتالي نمنع خلاصنا، الذي تضمنه هي وحدها لأعضائها.

تأمل في هذا التناقض، أولئك الذين يعلنون أنهم مخلصون بفخر للتعاليم الكاثوليكية الثابتة ، يبنون واحة زائفة، دون أن نتذكر أننا جميعًا أبناء حواء وأننا نشق طريقنا عبر هذا الوادي من الدموع والآهات.

الكنيسة لم تنته ولن تنتهي.. هذه الأزمة الرهيبة نشهد فيها إصرارٌ على تدمير للذين لا يزالون على قيد الحياة من كاثوليك، وسيما من قبل أولئك الذين أقامهم الرب رعاة لقطيعه، لنتذكر سيدنا يسوع وآلامه الحزينة ونزوله إلى قبر بالجسد المقدس. العناية الإلهية تفيد بضرورة تقليد (الجسد/ الكنيسة) رأسها الإلهي في كل شيء.

هذا ما حدث فعلاً تحت سماء أورشليم المظلمة، على الجلجثة، عند مشهد رؤية ابن الله مرتفعًا على الصليب ♰ ، كان هناك من يعتقد أن الناصري قد انتهى. ولكن جنبًا إلى جنب مع أولئك الذين – بسبب التشاؤم أو الخوف أو الانتهازية أو العداء الصريح – يلاحظون بسخرية جلجلة موت الكنيسة ، هناك أيضًا أولئك الذين يتأوهون ويفتحون قلوبهم مع هذه الآلام، ويعرفون أن ذلك المسار لا بدّ منه وضروري للقيامة التي تنتظرها الكنيسة وجميع أعضائها.

جلجلة الموت الرهيبة، هي تمامًا مثل صرخة الرب التي اخترقت صمت يوم التهيئة (قبل السبت الفصح)، ومعه سيطرة الشيطان على العالم. “إيلي ، إيلي ، لما شبقتني!” نسمع صراخ المسيح والكنيسة تئن. نرى الحراب، والعصي، والقصبة مع الإسفنج مبللة بالخل ؛ نسمع الإهانات المبتذلة من الجمهور ، واستفزازات السنهدريم ، والأوامر التي تُعطى للحراس ، وتنهدات النساء المتدينات.

عزيزي الدكتور فالي Valli،
علينا اليوم أن نقف عند سفح الصليب ونحن نشهد آلام الكنيسة. فالوقوف يعني أن تظل مستقيماً وثابتاً ومخلصاً. جنبًا إلى جنب مع مريم الكلية القداسة ، الأم الحزينة – Stabat Mater Dolorosa – التي أعطاها لنا الرب بصفتها أمنا عند قدم الصليب في شخص القديس يوحنا ، مما يجعلنا ، جنبًا إلى جنب مع نفس التلميذ الحبيب ، أطفالًا من والدته.

حتى وفي معاناة رؤية الآلام متجددة في جسد المسيح السرّي ، نعلم أنه مع هذا الاحتفال الرسمي الأخير من الزمن ، يكتمل الفداء: بعد أن أنجزه ابن الله المتجسد ، يجب أن تعمل وتكتمل بالجسد السري بالمفديين.

ومثلما كان الآب مسرورًا بقبول ذبيحة ابنه الوحيد المجيدة ليفدينا كخطأة بائسين… هكذا يرى المعاناة والآلام منعكسة في الكنيسة وفي الأفراد المؤمنين. بهذه الطريقة فقط يمكن لعمل الفداء الذي أنجزه يسوع المسيح ، الإله الحقيقي والإنسان الحقيقي ، باسم البشرية ، أن يجعلنا متعاونين ومشاركين.

نحن لسنا رعايا سلبيين لخطة لا ندركها ، بل نحن أبطال فاعلون لخلاصنا وخلاص إخوتنا ، على غرار رأسنا الإلهي. في هذا يمكننا القول إننا شعب كهنوتي فعليًا.

في مواجهة خراب هذه الأوقات العصيبة ، وفي مواجهة ارتداد التسلسل الهرمي وعذاب الجسد الكنسي ، لا يمكننا أن نكون متشائمين حقًا أو نستسلم لليأس أو الاستسلام. نحن مع القديس يوحنا والعذراء الحزينة عند سفح صليب يبصق عليه رؤساء الكهنة الجدد ، والذي يشتم السنهدريم الجديد عليه ويقسم. من ناحية أخرى ، نتذكر أن قادة الطبقة الكهنوتية كانوا أول من أراد أن يقتل ربنا ، ولذا فليس من المستغرب أنه في لحظة آلام الكنيسة ، هم بالتحديد هم الذين يسخرون. ما لم يعد عمى أرواحهم يُفهم.

دعونا نصلي. لنصلِّ بتواضع ، طالبين من الروح القدس أن يمنحنا القوة في لحظة التجربة. دعونا نضاعف صلاتنا ، وكفاراتنا ، وصومنا لمن هم اليوم من الذين يلوحون بالسوط ، ويضغطون بتاج الشوك على الرأس ، ويدفعون في الأظافر ، ويضربون جانب الكنيسة ، كما فعلوا من قبل. السيد المسيح.

دعونا نصلي أيضًا من أجل أولئك الذين يتفرجون بتجاهل أو ينظرون في الاتجاه الآخر. دعونا نصلي من أجل أولئك الذين يبكون ، ومن يمسكون بمنديل لمسح الوجه المشوه ، ومن يحملون الصليب لفترة ، ومن أجل أولئك الذين يعدون قبرًا ، وأغطية للجسد ، وبلسمًا ثمينًا. Exspectantes beatam spem، et adventum gloriae magni Dei، et salvatoris nostra Jesu Christi: انتظار الرجاء المبارك ، مجيء مجد الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح (تيطس 2:13).

• كارلو ماريا فيغانو ، رئيس الأساقفة
  14 يوليو 2021
  S. Bonaventuræ، Episcopi et Ecclesiæ Doctoris. S. Bonaventuræ، Episcopi et Ecclesiæ Doctoris. إس. بونافينتورا

Abp. Viganò: on the Unfolding Passion of the Church

by Aldo Maria Valli

Editor’s note: in the following letter, Abp. Carlo Maria Viganò is responding to and building upon the recent Duc in Altum blog article “While the Pope Is in the Hospital” by Aldo Maria Valli. 

*
Dear Dr. Valli,

I was moved when I read your reflections on the state of the Church and on the “migration” of Catholics from a dying reality to a new, more combative and guerilla dimension, as you wrote, using an image taken from a well-known radio meditation given by the young Joseph Ratzinger.

This migration is not a migration out of the Mystical Body to a human and utopian reality created in the minds of those who lament the loss of the past and are disgusted with the present. Because if this were our temptation, we would be committing a betrayal of the Church herself, separating ourselves from her and thus precluding our salvation, which She alone ensures to Her members.

Ponder that paradox, dear Aldo Maria: Precisely those who proclaim that they are proudly faithful to the immutable Catholic Magisterium would thus be constructing a (false) oasis, without recalling that we are all exsules filii Evae and that we make our way across this vale of tears gementes et flentes.

The Church is not over and will not end. We know that this terrible crisis, in which we are witnessing the obstinate demolition of the little that still survives that is Catholic by those whom the Lord has established as pastors of His flock, marks the sorrowful passion and descent into the tomb of the Mystical Body, which Providence has ordained must imitate its Divine Head in everything.

So it also happened under the dark sky of Jerusalem, on Golgotha, when, seeing the Son of God lifted up on the Cross, there were those who believed that the brief parenthesis of the Nazarean was over. But along with those who — out of pessimism, fear, opportunism or open hostility — cynically observe the death rattle of the Church, there are also those who groan and have their hearts rent open before that agony, even as they know that it is the necessary, indispensable premise of the resurrection which awaits Her and all of Her members.

The death rattle is terrible, just like the Lord’s cry that pierced the unbelieving silence of the Parasceve, and with it the dominion of Satan over the world. “Eli, Eli, lamà sabactani!” we hear Christ cry out, while the Church groans. We see the spears, the clubs, the reed with the sponge soaked in vinegar; we hear the vulgar insults of the crowd, the provocations of the Sanhedrin, the orders given to the guards, the sobs of the pious women.

Behold, dear Dr. Valli, today we must stand at the foot of the Cross as we witness the passion of the Church. To stand means to remain upright, still and faithful. Along with Mary Most Holy, the Sorrowful Mother — stabat Mater dolorosa — whom the Lord gave to us as our mother right at the foot of the Cross in the person of St. John, thereby making us, along with the same beloved disciple, children of His mother.

And just as the Father was pleased to accept the sacrifice of His Only Begotten Son … so He deigns to see the sufferings of the Passion reflected in the Church and in individual believers.GabTweet

Even in the agony of seeing the pains of the Passion renewed in the Mystical Body of Christ, we know that with this last solemn ceremony of time, the redemption is brought to completion: Accomplished by the Incarnate Son of God, it must find its mystical correspondence in the redeemed.

And just as the Father was pleased to accept the sacrifice of His Only Begotten Son to redeem us miserable sinners, so He deigns to see the sufferings of the Passion reflected in the Church and in individual believers. Only in this way can the work of the redemption, accomplished by Jesus Christ, true God and true Man, in the name of humanity, make us cooperators and participants.

We are not passive subjects of a plan of which we are unaware, but rather we are active protagonists of our salvation and the salvation of our brothers, following the example of our Divine Head. It is in this that we may say that we are effectively a priestly people.

In the face of the desolation of these terrible times, in the face of the apostasy of the hierarchy and the agony of the ecclesial body, we cannot be truly pessimistic or yield to despair or resignation. We are with St. John and the Sorrowful Virgin at the foot of a cross on which the new high priests spit, against which a new Sanhedrin curses and swears. On the other hand, we recall that the leaders of the priestly class were the first ones who wanted to put Our Lord to death, and so it is not surprising that in the moment of the passion of the Church, it is precisely they who mock what the blindness of their soul no longer understands.

Let us pray. Let us pray with humility, asking the Holy Spirit to give us strength in the moment of trial. Let us multiply our prayer, penances, and fasting for those who today are among those who brandish the whip, press the crown of thorns upon the head, drive in the nails, and wound the side of the Church, just as they once did with Christ.

Let us pray also for those who watch impassively or look the other way. Let us pray for those who weep, for those who hold out a handkerchief to wipe the disfigured face, for those who carry the Cross for a while, for those who prepare a tomb, wrappings for the body, and precious balm. Exspectantes beatam spem, et adventum gloriae magni Dei, et salvatoris nostri Jesu Christi: awaiting the blessed hope, the coming of the glory of the great God and our savior Jesus Christ (Titus 2:13).

+ Carlo Maria Viganò, Archbishop
14 July 2021
S. Bonaventuræ, Episcopi et Ecclesiæ Doctoris

________

churchmilitant.com