النخبة: الإنسانية مشكلة يجب حلها.. بالتكنولوجيا مثل الغرسات المعدلة الجينية..
وسائل الإعلام بالعموم تعمل عَ خلق فضائل من الرذائل في عقول الناس.. وتتركهم مرضى عقليين..
النخبة

فرانك رايت (Frank Wright) – مشروع إتقان المستقبل هو استبدال المشاركة البشرية في الحياة بنسخة أكثر قابلية للإدارة والتحرير من الإنسانية المستقبلية ، منقوشة على وسائط قائمة على الشاشة وتشكلها تقنية مثل الغرسات المعدلة الجينية والقياسات الحيوية.

يوم الإثنين ، ألقى كلاوس شواب كلمة في حفل توزيع جوائز الكريستال ، في يوم افتتاح مؤتمر دافوس 2023 للمنتدى الاقتصادي العالمي. في هذا الخطاب ، صاغ العالم على أنه مجموعة معقدة من المشاكل التي تمثل منظمته الحل لها.

لم نتمكن من الاجتماع في وقت أكثر صعوبة. نحن نواجه العديد من الأزمات في وقت واحد. ما الذي تحتاجه لإتقان المستقبل؟

أعتقد أن يكون لديك منصة يشارك فيها جميع أصحاب المصلحة في المجتمع العالمي: الحكومات، والأعمال التجارية، والمجتمعات المدنية ، وجيل الشباب – يمكنني المضي قدمًا – أعتقد أنها الخطوة الأولى: … مواجهة جميع التحديات.

في تحليل “المخاطر العالمية” للمنتدى الاقتصادي العالمي (WEF) لا يوجد ذكر لحقيقة أن العديد – إن لم يكن كل – من هذه الأزمات العالمية هي نتيجة تصرفات الحكومات والمنظمات مثل شركة شواب.

من الغريب إذن أن نقدم المرض على أنه العلاج. من الواضح أن أجندة المنتدى الاقتصادي العالمي تتقدم من خلال تعزيز الشعور بالأزمة ، والذي من شأنه أن يشجع الناس بطبيعة الحال على التفكير في بعض وسائل الهروب. من خلال هذه الوسائل ، يضع المنتدى الاقتصادي العالمي نفسه على أنه نوع من مخرج الطوارئ للبشرية – طريق لا يمكن لأحد أن يسلكه في الظروف العادية. ومع ذلك ، فإن تأطيرها للواقع يستبعد العجز الهائل الناجم عن الأيديولوجية ذاتها التي تدعي أنها ستنقذها.

وجهة نظر المنتدى الاقتصادي العالمي الشاذة للطبيعة البشرية
بالطبع ، نحن نعيش في أوقات غير عادية. من المهم أن نتذكر ، مع ذلك ، أن تكاليف المعيشة الباهظة نتجت عن الحكومات والشركات ذاتها التي ترغب شواب في زيادة التمكين لها. أدت سياسات الإغلاق ، والعقوبات المدمرة ، ونشر الإحساس بالأزمة البيئية العالمية إلى اتخاذ تدابير تقوض بشكل خطير مستوى معيشتنا، سواء الآن أو في المستقبل.

لقد أدى الانعكاس الأخلاقي لثقافتنا القائمة على وسائل الإعلام إلى خلق فضائل من الرذائل في عقول السكان العدميين الباحثين عن المتعة. الجنس، والانغماس في الذات، والتطرف الفردي بلا حدود هي السمات المميزة لتفاهة الرغبة الجامحة. يتزايد نمط الناس اجتماعيًا على نحو متزايد على محاكاة للواقع تعتمد على الشاشة والتي تغذي “تدهور الصحة العقلية” المشار إليه في تقرير المخاطر لعام 2022.

إن الوسيلة التي يتم من خلالها إعلام الناس، أو عدم إطلاعهم على طبيعة الواقع، تجعلهم مرضى بعقولهم. علاوة على ذلك، يتم تشكيل هذه الرسائل من خلال نظام من الخوارزميات منقوشة على تريليونات من نقاط البيانات التي تم جمعها من ما يقرب من 20 عامًا من وسائل التواصل الاجتماعي. باختصار ، وكلاء الدولة لهم يد في تشكيل آرائك عن نفسك وواقعك وخيارات حياتك دون علمك.

هذا عجز في البعد البشري وهو يحدث الآن. هناك عجز ديمقراطي في الغرب ، حيث تم تعليق حريات الحركة والضمير والتعبير “غير القابلة للتصرف” في حالة طوارئ صحية عالمية مشكوك فيها. أظهر هذا أن حقوقنا ، بعيدًا عن كونها غير قابلة للانتهاك، يجب رفضها عندما تكون ممارستها الحرة غير ملائمة لإدارة السكان.

هذا يعني أن هذه الحقوق ليست حقوقًا على الإطلاق. لم يتم تأجيلها بل تم إلغاؤها. لم يذكر المنتدى الاقتصادي العالمي الانقطاع المفاجئ للحريات الأساسية التي ميزت الغرب في أفضل جزء من القرن الماضي. السياسات المتعلقة بالطوارئ الصحية العالمية، وتلك المتعلقة بعلاجات الرنا المرسال (mRNA) المثيرة للجدل التي تم تطويرها كاستجابة، تمر دون ذكر.

هذه الإجراءات هي أحد الأسباب التي تجعل أحداً لا يتحدث عن “العالم الحر” ، حيث يمكن القول إن الغرب فقد مطالبته المشروعة بالتفوق الأخلاقي. لم يعد نظامًا ديمقراطيًا ليبراليًا تعدديًا ، بل يميل بقوة نحو أيديولوجية أحادية البعد حيث نحن أحرار في الاتفاق ، أو نعاني من العواقب المدمرة للمعارضة العامة لملاحظة قائمة متزايدة من الحقائق الأساسية بصوت عالٍ. أن تكون معارضًا هذه الأيام يعني أن تتحدث كشخص عادي على وسائل التواصل الاجتماعي. إنه تطور يخدم أهداف المنتدى الاقتصادي العالمي وشركائه ، فكلما قلنا سعادة – وكلما كنا أقل إنسانية – كلما بدت رؤيتهم جديرة بالثناء.

هذا التحول الصادم لثقافتنا، من ثقافة كانت فخورة بالدفاع عن التسامح مع وجهات النظر المعارضة إلى دولة مراقبة خاضعة للرقابة بحماس من قبل مفوضين.. هذا النوع من السلوك غير الودود للخوارزمية هو الذي من المرجح أن يتم تعديله من مستقبلنا. نظرًا لأن الناس يشيرون إلى الوسائط القائمة على الشاشة أكثر من الإشارة إلى بعضهم البعض لإحساسهم بكيفية العيش، يمكننا أن نتوقع رؤية الآلة تنتقي مقابل استقلالية العقل وقوة الشخصية التي تجعل الأفضل فينا جميعًا.

ما يدافع عنه السيد شواب هو رؤية تكنوقراطية لإنسانية تحولت من خلال الانتقال إلى مستقبل أقل إنسانية. لدينا مشكلة في الإدارة. بمعنى ما ، لا يتم أبدًا محاسبة الأشخاص الذين يديرون حياتنا على اتخاذ قراراتهم الكارثية. ومن ناحية أخرى ، يتضح من أهداف وإعلانات المنتدى الاقتصادي العالمي أنه يستغل الرعب المصطنع بشأن تغير المناخ لتعزيز مستقبل ما بعد الإنسان.

يقدم جدول أعمال المنتدى الاقتصادي العالمي اليوم مثالًا واحدًا على العديد من خيوط هذه الإستراتيجية ، والتي في سعيها لاستبدال التفاعل البشري بالمحاكاة القائمة على الشاشة تعكس وجهة نظر أقدم بكثير لأحد خبراء البيئة المشهورين.

جيمس لوفلوك (James Lovelock)، صاغ مصطلح “جايا” ، طرح أولاً فكرة أن الأشخاص الذين يلعبون ألعاب الفيديو هم أفضل بكثير للكوكب من ذهابهم إلى الخارج لمقابلة أشخاص حقيقيين. هذا بغض النظر عن التأثير على صحتهم العقلية الفردية ، ومن المرجح أن تتدهور أكثر مع استبدال تجارب الحياة الواقعية على نطاق الإنسان بالتحفيز المستند إلى الشاشة. في موضوع نموذجي الآن للحجة من الأزمة البيئية، توقع بشغف أن يتم استبدال البشر بآلة سايبورغ – اندماج الإنسان والآلة.

قرية التعاون العالمي هي إحدى مبادرات المنتدى الاقتصادي العالمي التي تشجع على استبدال العلاقات على نطاق الإنسان بفكرة الآلة عن الواقع. يقدم المنتدى الاقتصادي العالمي هذه المحاولة لتشجيع الناس على الابتعاد عن الواقع البشري وجهاً لوجه ومزج هوياتهم مع البكسل والخوارزميات كممارسة مفيدة في التعاون البشري.

هذا أسلوب شائع في كل مبادرة في أجندة ما بعد الإنسان. إنه يقلل من جعل إحلال الشاشات محل الحياة الواقعية أمرًا مثيرًا ، كما لو كان بإمكاننا المشاركة في تشكيل عالم ديمقراطي رقمي جديد. إنه إبداع أعاد Facebook تخيله ، ويحتوي على تجسيدات طفولية محبطة لتتناسب معه.

هذه العمليات ليست فقط شريرة في هدفها لإعادة تركيز البشرية على بدائل قائمة على الشاشة للحياة الواقعية.. ما يمثله المخطط هو بديل لطيف ومبتذل لخيالك.

مشروع إتقان المستقبل هو استبدال المشاركة البشرية في الحياة بنسخة أكثر قابلية للإدارة والتحرير من الإنسانية المستقبلية ، منقوشة على وسائط قائمة على الشاشة وتشكلها تكنولوجيا مثل الغرسات المعدلة الجينية والقياسات الحيوية. يتعلق إتقان المستقبل بإتقان إدارة السكان العالمية – من حيث العدد والسلوك والطبيعة ومن خلال إعادة تشكيلها الاجتماعي على عالم افتراضي.

من وجهة نظر الإدارة التكنوقراطية ، تعتبر الإنسانية مشكلة يجب حلها. تهدف إلى إتقان نظامها الخاص عن طريق حذف كل ما يربطنا بالعالم البشري. من الإيمان بالله إلى عاداتنا في الأمة والقرابة ، يجب تغيير كل ما يميز الطبيعة البشرية في مشروع عقلاني. إنه حلم للسادة. بالنسبة للمتقنين ، ستكون أحلامهم هي أحلام الآلة.

How Klaus Schwab and the World Economic Forum push transhumanism

---

Frank Wright – The project to master the future is to replace human scale participation in life with a more manageable, editable version of future humanity, patterned on screen-based media and shaped by technology such as gene-edited and biometric implants.

On Monday, Klaus Schwab delivered a speech at the Crystal Awards Ceremony, on the opening day of the World Economic Forum’s 2023 Davos conference. In this address he framed the world as a complex of problems to which his organization is the solution.

We couldn’t meet at a more challenging time. We are confronted with so many crises simultaneously. What does it need to master the future?

I think to have a platform where all stakeholders of global society are engaged: governments, business, civil societies, young generation – I could go on – I think is the first step: to… meet all the challenges.

In the “Global Risks” analysis of the World Economic Forum (WEF) there is no mention of the fact that many – if not all – of these global crises are the result of the actions of governments and organizations such as Schwab’s.

It is curious then, to present the disease as the cure. The agenda of the WEF is obviously advanced by the promotion of a sense of crisis, which would naturally encourage people to consider some means of escape. By these means the WEF frames itself as a kind of emergency exit for humanity – a route which no one would take in normal circumstances. Yet its own framing of reality excludes the enormous deficit amounting from the very ideology it claims will save it.

The World Economic Forum’s perverse view of human nature

Of course, we do live in extraordinary times. It is important to remember, however, that the soaring costs of living have been caused by the very governments and businesses Schwab wishes to further empower. Lockdown policies, ruinous sanctions, and the popularization of the sense of a global environmental crisis have all resulted in measures which are seriously undermining our standard of living, both now and long into the future.

The moral inversion of our mass media-based culture has created virtues of vices in the minds of a nihilistic population of pleasure seeking individuals. Sex, self-indulgence, individual extremism without limit are the hallmarks of the banality of unrestrained desire. People are now increasingly patterned socially on a screen-based simulation of reality which is feeding the “mental health deterioration” noted in the 2022 risks report.

The means by which people are informed, or mal-informed, about the nature of reality is itself making them mentally ill. What is more, these messages are shaped by a system of algorithms patterned on the trillions of data points gathered from almost 20 years of social media. In short, the agents of the state have a hand in shaping your views about yourself, your reality and your life choices, without your knowledge.

This is a deficit in the human dimension and it is occurring now. There is a democratic deficit in the West, wherewith the formerly “inalienable” liberties of movement, conscience, and expression were suspended in a dubious global health emergency. This showed that our rights, far from being inviolable, are to be dismissed when their free exercise would prove inconvenient to the management of the population.

This means these rights are not rights at all. They have not been postponed but cancelled. The WEF makes no mention of the sudden interruption of the basic liberties which defined the West for the best part of the last century. The policies over the global health emergency, and those around the controversial mRNA treatments developed as a response, pass without mention.

These measures are one reason no one speaks of “The Free World,” as the West has arguably lost its legitimate claim to moral superiority. It is no longer a pluralist Liberal democratic system, strongly tending instead towards a one-dimensional ideology wherein we are free to agree, or suffer the devastating consequences of public dissent for noticing a growing list of basic facts out loud. To be a dissident these days is to speak as a normal person on social media. It is a development which favors the aims of the WEF and its partners, as the less happy – and the less human – we are, the more commendable may appear their vision.

This shocking transformation of our culture, from one which was proud to defend the tolerance of opposing points of view to a censorious surveillance state enthusiastically policed by unpaid and vengeful commissars, has no place in the WEF agenda. It is this kind of algorithm-unfriendly behaviour which will be likely edited out of our futures. As people refer more to screen-based media than to one another for their sense of how to live, we can expect to see the machine selecting against the very independence of mind and strength of character that makes for the best in us all.

What Mr. Schwab is arguing for is a technocratic vision of a humanity transformed by the transition to a less human future. We have a management problem. In one sense, the people who manage our lives are never held accountable for their disastrous decision making. In another, it is apparent from the aims and announcements of the WEF that it is leveraging a manufactured terror over climate change to promote a post human future.

Today’s WEF agenda presents one example of the many strands of this strategy, which in seeking to replace human interaction with screen-based simulation reflects a much earlier view of one famous environmentalist.

James Lovelock, who became something of a celebrity due to his coining of the term “Gaia,” first advanced the idea that people playing video games was a far better thing for the planet than them going outside to meet real people. This is regardless of the impact on their individual mental health, likely to deteriorate as real life human scale experiences are replaced with screen-based stimulation. In a theme now typical of the argument from environmental crisis, he eagerly foresaw a future of humans being replaced by cyborgs – a fusion of man and machine.

The global collaboration village is a WEF initiative which promotes the replacement of human scale relations with a machine’s idea of reality. The WEF presents this attempt to encourage people away from face-to-face human reality and to further blend their identities with pixels and algorithms as a beneficial exercise in human cooperation.

This is a technique common to their every initiative in the posthuman agenda. It reduces to making the substitution of real life with screens sound exciting, as if we can participate in the formation of a new, digitalized democratic world. It is creation reimagined by Facebook, and has the depressingly childish avatars to match.

These processes are not only sinister in their aim to refocus humanity on screen-based alternatives to real life, but are infantile – and infantilizing. What the scheme represents is a cutesy, ersatz replacement for your own imagination.

The project to master the future is to replace human scale participation in life with a more manageable, editable version of future humanity, patterned on screen-based media and shaped by technology such as gene-edited and biometric implants. Mastering the future is about mastering global population management – in number, in behaviour, in nature, and through its social repatterning upon a virtual world.

From the point of view of technocratic management, humanity is a problem to be solved. It aims to perfect its own system by deleting everything which anchors us in the human scale world. From belief in God to our customs of nation and kinship, everything which defines human nature is to be altered in a project of rationalization. It is a dream for the masters. For the mastered, their dreams will be the dreams of the machine.