فيغانو عن اللقاح الملوّث بخلايا مجهضة أشبه بمعمودية شيطانية: الذين خضعوا للطعم عن حسن نية.. تعلمنا العقيدة أنه لا يعتبر خطأً من الناحية الأخلاقية

أعزائي أصدقاء وأعداء Stilum Curiae ، علق قارئ أسترالي على التطعيم الملوث بخلايا مُجهضة كنوع من المعمودية الشيطانية. اليكم ما كتبه رئيس الأساقفة كارلو ماريا فيغانو ردًا على ذلك:

صاحب السعادة ، ألا تجد أن القول بأن التطعيم يمثل نوعًا من المعمودية الشيطانية قد يبدو قوياً بعض الشيء بالنسبة للعديد من الكاثوليك الذين سمحوا لأنفسهم بإقناعهم ، بحسن نية ، بتلقي اللقاح؟

أشكركم على طرح هذا السؤال لي ، والذي يسمح لي بتوضيح أفكاري وتشجيع أولئك المؤمنين الذين تم تطعيمهم لأسباب مختلفة.

إن بياني حول الرمزية الشيطانية للقاح وحول حقيقة أنه يمكن أن يمثل “علامة على الوحش” يتعلق بنوايا أولئك الذين قرروا خلق وباء حتى يتمكنوا من استخدامه بشكل ضار كذريعة ل الانتهاء من إعادة الضبط الكبير (The Great Reset) استعدادًا لإنشاء النظام العالمي الجديد. إن النخبة الشيطانية هي التي تعطي هذا الدلالة الباطنية للقاح ، فضلاً عن إسناد التدابير والطقوس إلى الجائحة بأكملها. وهدفي ليس مضخمًا لأنّ الهدف هو تسليط الضوء على الجوانب الأكثر إثارة للقلق بخصوص مهزلة الجائحة بأكملها.

على العكس من ذلك ، فإن المؤمن البسيط الذي ، حتى بناءً على نصيحة كاهن رعيته أو مرشده الروحي ، أو تحت ضغط وسائل الإعلام والمؤسسات الصحية ، يسمح لنفسه بإقناع نفسه بالتلقيح ، لا عيب فيه ، ولا يمكن تحميله مسؤولية جسيمة الراغبين ، من خلال هذا اللقاح ، في ارتداد الإيمان الكاثوليكي ووسمهم بـ “علامة الوحش”. يجب أن نتذكر أيضًا أنه – كما حدث أيضًا للأشخاص الذين أعرفهم وللبعض من أقاربي – غالبًا ما تم فرض إدارة المصل الجيني عن طريق الابتزاز أو الإكراه ، مما يهيئ الناس ليكونوا قادرين على استخدام خدمات معينة ، ليكونوا قادرين على ذلك الوصول إلى أماكن معينة أو حتى – كما يحدث اليوم في إيطاليا – لتتمكن من العمل فقط إذا كنت بحوزتك جواز سفر صحي وإذا كنت قد تلقيت ما يسمى باللقاح. حتى أن العديد من الكهنة ، من أجل ممارسة خدمتهم والتمكن من الوصول إلى المستشفيات أو الملاجئ لإدارة الأسرار ، أُجبروا على التطعيم ، غالبًا بأمر من أسقفهم.

كان من الضروري على مجمع عقيدة الإيمان التدخل والتوضيح بخصوص هذه الإشكالية لرفضها بالمطلق. وبدلاً من ذلك ، فإننا نرى بما سارع به CDF لإضفاء الشرعية الأخلاقية على الأدوية التجريبية دون حتى معرفة مكوناتها ، حيث إنها مغطاة بالسرية الصناعية ؛ بأي سهولة تم الإعلان عن قبول سلالات الخلايا الناتجة عن عمليات الإجهاض أخلاقياً ، مما أدى إلى تشويه التعاليم الكاثوليكية بهدف وحيد هو إرضاء السرد الوبائي.

“العديد من البدع الأخلاقية في عصرنا تحتوي أيضًا على اقتباسات من القديس توما وأطباء الكنيسة الآخرين” ، لاحظ المونسنيور بحق. أثناسيوس شنايدر في خطابه الأخير . هذا التسرع شرّع الخيارات المؤسفة حتى داخل السلطات المدنية ، تحت ضغط صناعة الأدوية – يعني أن هذه المذكرة غير كاملة وغير مكتملة، لأنها لا تأخذ في الاعتبار الآثار الجانبية. خطيرة مصل الجينات القصيرة والطويلة الأجل. يصمت المجمع عن عمليات الإجهاض التي تتم للأمهات الحوامل والتي زادت بشكل مفرط. يصمت عن مخاطر العقم التي يسببها المصل ؛ يسكت عن الأمراض الخطيرة والوفيات التي يسببها لدى الأطفال والشباب ، والذين هم أيضًا الأقل تعرضًا لخطر الاستشفاء بسبب كوفيد.

أخيرًا ، تقنية mRNA الجديدة المستخدمة لأول مرة بواسطة الأمصال المتاحة تعني أننا لا نستطيع أن نتحدث حقًا عن “لقاحات” ، بل عن عقاقير أو علاجات ، من الواضح أنها ضارة وغير فعالة ؛ ولا أحد يستطيع أن يقول ما هي التغييرات الجينية التي ستحدث بسبب تلقيح بروتين سبايك. إن عدم فعالية اللقاحات المُثبتة يحرمهم من الشرعية التي اعترف بها لهم في البداية من قبل المجمع ، لأن الخطر الذي يتعرض له المريض لا يتناسب مع الفائدة – ضئيلة أو غير موجودة – التي كان ينبغي عليهم توفيرها في البداية. على الرغم من كل هذه الحجج وهذا ما يدل على هذا التأييد ناتج عن إرتباط الجوهري الذي يربط الكنيسة العميقة والدولة العميقة. إذا كان مجمع عقيدة الإيمان لا يريد أن يفقد سلطته تمامًا ، فمن الضروري أن يعلن نفسه مرة أخرى ، في ضوء البيانات المتاحة الآن والأدلة العلمية التي يعترف بها المجتمع العلمي الآن..

الآثار المترتبة على المصل الجيني أخلاقية في الأساس ، وبالتالي لا يمكن اعتبارها هامشية ، حتى لو كانت الممارسة العادية لأنشطة الناس اليومية أو إمكانية ممارسة خدمة الكهنة تعتمد عليها. صديقي المونسنيور شنايدر قال: “إنّ الرفض القاطع والصريح لأي تعاون مع صناعة الأجنة يشبه الرفض الذي لا هوادة فيه لأي تعاون مع عبادة الأصنام أو تمثال الإمبراطور من قبل المسيحيين في القرون الأولى“.

لكن أي عناد يمكن أن نتوقعه ، عندما يُتهم أولئك الذين يريدون أن يبقوا مخلصين للسلطة التعليمية فلا يفوتون أبدًا فرصة للسخرية منهم وإهانتهم لفرض الانحرافات السلطة البغيضة؟

ومع ذلك ، أود أن أذكر أولئك الذين خضعوا للتطعيم أنه في حالة عدم وجود وعي بطبيعة بمصل الجينات التجريبي بسبب الوثوق بالسلطات المدنية والكنسية عن حسن نية، أعتقد أنه لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يشعر الفرد والمؤمن “بالذنب” لتلقيحهم. تعلمنا العقيدة أنّ أي فعل يتم القيام به دون تحذير كامل ودون موافقة متعمدة لا يمكن اعتباره خطأً من الناحية الأخلاقية: وهذه هي الحالة المحددة لما يسمى باللقاحات.

لا تزال هناك مسؤولية أخلاقية جدية تقع على عاتق أولئك الذين يمارسون في السلطة ضغطًا على رعاياهم – في المجالين المدني والكنسي – لإقناعهم بالخضوع للتلقيح. إن العواقب على صحة الجميع، بما في ذلك الوفيات والإعاقات الدائمة ، لها وزنها مثل الصخور على ضمير السلطات الصحية وأكثر من ذلك على التسلسل الهرمي الكنسي ، الذين سيتعين عليهم أن يحاسبوا أمام الله على أخطائهم وأخطاء أولئك الذين التزموا بها. رعاياهم.

دعونا نصلي من أجل أن يحمي الرب أطفاله من تلك الأضرار التي لحقت بالعديد من الأبرياء، بخفة الذنب أو الأسوأ من ذلك بالتواطؤ الإجرامي ، الذين وثقوا في سلطة وكلام أولئك المسؤولين على التوالي. حماية صحة الروح والجسد.

Siero come Battesimo Satanico? Viganò Chiarisce: la Vittima non Ha Colpe.
24 Settembre 2021 Pubblicato da Marco Tosatti

Cari amici e nemici di Stilum Curiae, dopo la pubblicazione dei Viganò Tapes #10, un lettore australiano ha commentato relativamente alla vaccinazione come a una sorta di battesimo satanico. Ecco quanto scrive in risposta l’arcivescovo Carlo Maria Viganò:

Eccellenza, non trova che affermare che la vaccinazione rappresenta una sorta di battesimo satanico possa suonare un po’ forte per tanti Cattolici che si sono lasciati convincere, in buona fede, a ricevere il vaccino?

La ringrazio di avermi fatto questa domanda, che mi permette di precisare il mio pensiero e di rincuorare quei fedeli che, per varie ragioni, si sono fatti vaccinare.

La mia affermazione sulla simbologia satanica del vaccino e sul fatto che possa rappresentare un “marchio della Bestia” riguarda le intenzioni di chi ha deciso di creare una pandemia per poterla usare dolosamente come pretesto per il compimento del Great Reset in preparazione dell’instaurazione del Nuovo Ordine Mondiale. È l’élite luciferina a dare questa connotazione quasi esoterica al vaccino, così come attribuisce tratti rituali e liturgici all’intera pandemia. La mia vuol essere un’iperbole, volta a mettere in luce gli aspetti più inquietanti dell’intera farsa pandemica.

Viceversa, il semplice fedele che, anche su consiglio del proprio parroco o del direttore spirituale, o sotto la pressione dei media e delle istituzioni sanitarie, si lascia convincere all’inoculazione non ha alcuna colpa, né gli si può attribuire la responsabilità gravissima di volere, con quel vaccino, apostatare la Fede cattolica e farsi marchiare con il “marchio della Bestia”. Va inoltre ricordato che – come è avvenuto anche per persone che conosco e per alcuni miei parenti – la somministrazione del siero genico è stata spesso imposta con il ricatto o con la coercizione, condizionando le persone a poter fruire di certi servizi, a poter accedere in determinati luoghi o addirittura – come accade oggi in Italia – a poter lavorare solo se si è in possesso del passaporto sanitario e se si è ricevuto il cosiddetto vaccino. Anche molti sacerdoti, per poter esercitare il loro Ministero e poter accedere alle strutture ospedaliere o alle case di ricovero per amministrare i Sacramenti, sono stati costretti a vaccinarsi, spesso su ordine del loro Vescovo.

Sconcerta che la Congregazione per la Dottrina della Fede si sia prestata a far da cassa di risonanza alla deep church e al suo capo, in un momento in cui sarebbe invece stato necessario e doveroso un intervento chiarificatore preciso e inequivocabile. Invece vediamo con quale fretta la CDF si sia precipitata a dare legittimazione morale a dei farmaci sperimentali senza nemmeno conoscerne i componenti, dal momento che essi sono coperti dal segreto industriale; con quale disinvoltura si sia dichiarato moralmente accettabile l’uso di linee cellulari derivanti da aborti, distorcendo l’insegnamento cattolico col solo scopo di compiacere a Bergoglio e alla narrazione pandemica.

«Molte eresie morali del nostro tempo contengono anche citazioni di san Tommaso e di altri Dottori della Chiesa», ha giustamente osservato mons. Athanasius Schneider in un suo recente intervento (qui). Questa fretta – in perfetta sincronia con il clima di emergenza che ha legittimato anche nelle autorità civili scelte sciagurate, sotto la pressione dell’industria farmaceutica – ha fatto sì che la Nota della Congregazione si mostri omissoria e incompleta, perché non tiene conto degli effetti collaterali gravi del siero genico, a breve e a lungo termine. La Congregazione tace degli aborti indotti alle madri incinte, aumentati in modo esorbitante; tace del rischio di sterilità indotto dal siero; tace delle patologie gravi e dei decessi che esso provoca nei bambini e nei giovani, che pure sono i meno esposti al rischio di ospedalizzazione per Covid.

Infine, la nuova tecnologia mRNA utilizzata per la prima volta dai sieri disponibili fa sì che non si possa parlare propriamente di “vaccini”, ma di farmaci o di terapie, peraltro palesemente dannosi e inefficaci; e nessuno può dire quali saranno le modificazioni a livello genetico provocate dall’inoculazione della proteina Spike. La dimostrata inefficacia dei vaccini li priva della liceità inizialmente loro riconosciuta dalla Congregazione, dal momento che il pericolo al quale si sottopone il paziente è sproporzionato rispetto al beneficio – minimo o inesistente – che essi inizialmente avrebbero dovuto assicurare. Nonostante tutti questi argomenti, Bergoglio si è fatto attivo testimonial dei vaccini, dimostrando con questo suo endorsement il legame intrinseco che lega la deep church e il deep state. È necessario che la Congregazione per la Dottrina della Fede, se non vuole perdere totalmente la propria autorevolezza, si pronunci nuovamente, alla luce dei dati ora disponibili e delle evidenze scientifiche ormai riconosciute dalla comunità scientifica, anche se sono censurate dai media.

Le implicazioni del siero genico sono essenzialmente morali, e come tali non possono essere considerate marginali, anche se da esse dipende il normale esercizio delle attività quotidiane delle persone o la possibilità di esercitare il proprio Ministero per i sacerdoti. Afferma il mio confratello mons. Schneider: «Un rifiuto intransigente e inequivocabile di qualsiasi collaborazione con l’industria fetale è analogo al rifiuto intransigente di qualsiasi collaborazione con il culto degli idoli o della statua dell’Imperatore da parte dei Cristiani nei primi secoli». Ma quale intransigenza possiamo aspettarci, quando Bergoglio accusa di rigidità e di integralismo quanti vogliono conservarsi fedeli al Magistero e non perde occasione per dileggiare e insultare chi non accetta le deviazioni che egli impone con odioso autoritarismo?

Vorrei tuttavia ricordare a quanti hanno subito la vaccinazione che, laddove manchi la consapevolezza circa la natura del siero genico sperimentale o dove in buona fede ci si è fidati dell’autorità civile ed ecclesiastica, credo che in nessun modo il singolo fedele debba sentirsi “colpevole” di essersi vaccinato. La dottrina ci insegna infatti che ogni atto compiuto senza piena avvertenza e senza deliberato consenso non può essere considerato moralmente peccaminoso: questo vale anche nel caso specifico dei cosiddetti vaccini.

Rimane la gravissima responsabilità morale di quanti, costituiti in autorità, hanno esercitato pressioni sui loro sudditi – tanto in ambito civile quanto ecclesiastico – per convincerli a sottoporsi alla vaccinazione. Le conseguenze per la salute di ciascuno, ivi compresi i decessi e le menomazioni permanenti, gravano come macigni sulla coscienza delle autorità sanitarie ed ancor più della Gerarchia ecclesiastica, che dovranno rispondere dinanzi a Dio per le colpe proprie e per quelle che hanno fatto commettere ai propri sudditi.

Preghiamo perché il Signore preservi i Suoi figli da quei danni che, con colpevole leggerezza o, peggio, con criminale complicità sono stati provocati a tanti innocenti, i quali si sono fidati dell’autorità e della parola di coloro che sono preposti rispettivamente alla tutela della salute dell’anima e del corpo.

MARCO TOSATTI

Sono nato a Genova; ho vissuto a Torino, Genova e – ormai da molti anni – a Roma. Ho sempre voluto fare il giornalista, mi hanno convinto sin da piccolo che si trattasse di una professione nobile e importante. Ho “coperto” molti campi: cronaca, sindacale, parlamentare, educazione e scuola, diplomazia. Dal 1981 mi occupo in maniera continuativa di religione, e vivendo a Roma, in Italia, e in Occidente soprattutto di Vaticano.