واعظ الكرسي الرسولي: “الكورونا” أيقظَنا فجأة من خطر أكبر كان يتعرض له الأفراد والبشرية وهو وهمُ القدرة..

🌷♰🌷
♰ الله يقلب مشاريعنا وسكينتنا لينقذنا من الهاوية التي لا نراها ♰
♰ الله بكى يومًا على موت لعازر، يبكي اليوم أيضًا بسبب الوباء الذي حلَّ بالبشريّة ♰
♰ أيُعقل أن يكون الله الآب قد أراد أن يموت ابنه على الصليب لكي يحصل على خير ما؟ لا! وإنما ببساطة سمح للحرية البشرية أن تأخذ مسارها، وجعلها تخدم مشروعه ولا مشروع البشر، هذا الأمر يصلح أيضًا للشرور الطبيعية والزلازل والأوبئة ♰

ترأس البابا فرنسيس مساء الجمعة 10 نيسان 2020، رتبة سجدة الصليب في بازيليك القديس بطرس بالفاتيكان لمناسبة يوم الجمعة العظيمة، وتخللت الرتبة عظة ألقاها الأب رانييرو كانتالاميسا واعظ القصر الرسولي، وقد استهلها بالقول: كان القديس غريغوريوس الكبير يقول إنَّ الكتاب المقدس ينمو مع الذين يقراؤنه، أي أنّه يعبّر عن معاني جديدة على الدوام بحسب الأسئلة التي يحملها الإنسان في قلبه؛ ونحن هذا العام نقرأ رواية الآلام مع سؤال لا بل صرخة من القلب ترتفع من جميع أنحاء الأرض.

تابع الأب رانييرو كانتالاميسا يقول إن ما سمعناه مجدّدًا هو رواية أكبر شرٍّ تمَّ ارتكابه على الأرض، ويمكننا أن ننظر إليه من زاويتين مختلفتين أي من الأسباب أو من النتائج. فإن توقفنا عند الأسباب التاريخية لموت المسيح فقط نتشوّش ويتعرّض كل فرد منا لتجربة أن يقول على مثال بيلاطس: ” أَنا بَريءٌ مِن هذا الدَّم، أَنتم وشَأنُكم فيه”. لكنَّ الصليب يُفهم بشكل أفضل انطلاقًا من نتائجه؛ وما كانت نتائج موت المسيح؟ بُرِّرْنا بِالإِيمان به، حَصَلْنا على السَّلامِ مع اللهِ وتصالحنا معه، وامتلأنا برجاء حياة أبديّة.

ولكن تابع واعظ القصر الرسولي يقول لكن هناك نتيجة يساعدنا الوضع الحالي على فهمها بشكل خاص: صليب المسيح قد غيّر معنى العذاب والألم البشري. وليس فقط ألم الأشخاص الذين يؤمنون وإنما كلَّ ألم بشري لأنّه قد مات من أجلنا جميعًا: “وأَنا إِذا رُفِعتُ مِنَ الأَرض جَذَبتُ إِلَيَّ النَّاسَ أَجمَعين”. كتب القديس يوحنا بولس الثاني بعد الاعتداء الذي تعرّض له: “التألُّم يعني أن يصبح المرء حساسًا لعمل قوى الله الخلاصيّة التي تُقدّم للبشريّة في المسيح”. فبفضل صليب المسيح أصبح الألم، بطريقته، سرَّا شاملاً لخلاص الجنس البشري.

تابع الأب رانييرو كانتالاميسا يقول ما هو النور الذي يلقيه هذا كلّه على الوضع المأساوي الذي نعيشه؟ وهنا أيضًا علينا أن ننظر إلى النتائج وليس إلى الأسباب، وليس فقط إلى النتائج السلبية التي نسمعها يوميًّا في نشرات الأخبار وإنما تلك الإيجابية أيضًا التي يمكننا أن نفهمها فقط من خلال ملاحظة متنبّهة. إن وباء الكورونا قد أيقظَنا فجأة من خطر أكبر كان يتعرض له الأفراد والبشرية وهو وهمُ القدرة. ولكن كان كافيًا أصغر عنصر شنيع في الطبيعة، فيروس، لكي يذكِّرنا بأننا لسنا خالدين، وبأن السلطة العسكريّة والتكنولوجية لا تكفيان لتخليصنا. ويقول المزمور: “إِنسَانٌ فِي كَرَامَةٍ وَلَا يَفهَمُ يُشبِهُ البَهَائِمَ التِي تُبَادُ“. كم هي حقيقية هذه الكلمات.

أضاف واعظ القصر الرسولي يقول إنَّ الله يقلب مشاريعنا وسكينتنا لينقذنا من الهاوية التي لا نراها. ولكن علينا أن نتنبّه لكي لا ننخدع. لأنّ الله هو حليفنا وليس حليف الفيروس، نقرأ في الكتاب المقدّس: “لِأَنِّي عَرَفْتُ الأفكَارَ التِي أَنَا مُفتَكِرٌ بِهَا عَنكُم، يَقُولُ الرَّبُّ، أَفكَارَ سَلَامٍ لَا شَرٍّ”. إنَّ ذلك الذي بكى يومًا على موت لعازر، يبكي اليوم أيضًا بسبب الوباء الذي حلَّ بالبشريّة. نعم الله يتألّم ككل أب وأم. وعندما سنكتشف هذا الأمر يومًا سنشعر بالخجل بسبب جميع الاتهامات التي وجّهناها له في حياتنا.

تابع الأب رانييرو كانتالاميسا يقول أيُعقل أن يكون الله الآب قد أراد أن يموت ابنه على الصليب لكي يحصل على خير ما؟ لا! وإنما وبكلِّ بساطة سمح للحرية البشرية أن تأخذ مسارها، وجعلها تخدم مشروعه ولا مشروع البشر. هذا الأمر يصلح أيضًا للشرور الطبيعية والزلازل والأوبئة. إنّ الله لا يُسببها ولكنّه قد أعطى الطبيعة أيضًا نوعًا من الحريّة، تختلف بالتأكيد عن حريّة الإنسان، ولكنّها تبقى شكلاً من أشكال الحريّة، إنها حريّة التطوّر بحسب قواعد النمو خاصتها.

أضاف واعظ القصر الرسولي يقول أما الثمرة الإيجابية الأخرى للأزمة الصحيّة الحاليّة هي شعور التضامن. منذ متى شعر البشر في جميع الأمم بأنّهم متّحدين بهذا الشكل كما في مرحلة الألم هذه؟ إنّ الفيروس لا يعرف الحدود، وفي لحظة هدم جميع الحواجز واختلافات العُرق والدين والغنى والسلطة. لا يجب أن نعود إلى الوراء بعد انتهاء هذه المرحلة كما حثّنا الأب الأقدس ونضيّع هذه الفرصة. لا نسمحنَّ بأن يذهب سدى ألم العديد من العاملين الصحيين والتزامهم البطولي.

تابع الأب رانييرو كانتالاميسا يقول: “فَيَقضِي بَيْنَ الأمَمِ وَيُنصِفُ لِشُعُوبٍ كَثِيرِينَ، فَيَطبَعُونَ سُيُوفَهُم سِكَكًا وَرِمَاحَهُم مَنَاجِلَ. لَا تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا، وَلَا يَتَعَلَّمُونَ الحرب فِي مَا بَعْدُ” لقد حان الوقت لتحقيق شيء من نبوءة أشعيا هذه التي تنتظر البشريّة تحقيقها. لنقل كفى لهذا السباق المأساوي إلى التسلّح. أصرخوا أيها الشباب بكل ما أوتيكم من قوّة لأنّ مصيركم على المحك، ولنوجّه الموارد التي تُخصّص للتسلّح من أجل أهداف أكثر إلحاحًا: كالصحة والنظافة والغذاء والكفاح ضدّ الفقر والعناية بالخليقة.

أضاف واعظ القصر الرسولي يقول تقول لنا كلمة الله ما هو أوّل شيء ينبغي علينا فعله في لحظات كهذه: علينا أن نصرخ إلى الله، وهو يضع على شفاهنا الكلمات التي ينبغي علينا أن نصرخ بها إليه: “اِستَيقِظ! لِمَاذَا تَتَغَافَى يَا رَبُّ؟… لِمَاذَا تَحْجُبُ وَجْهَكَ وَتَنْسَى مَذَلَّتَنَا وَضِيقَنَا؟…قُمْ عَوْنًا لَنَا وَٱفْدِنَا مِنْ أَجْلِ رَحْمَتِكَ”؛ “أَما تُبالي أَنَّنا نَهلِك؟“. هل يُعقل أن الله يحب أن نترجاه لكي يمنحنا نعمه؟ هل يمكن لصلاتنا أن تغيّر الله ومخططاته؟ لا ولكن هناك أمور قد قرّر الله أن يمنحنا إياها بالإضافة إلى نعمته وصلاتنا لكي يتقاسم مع خلائقه استحقاق النعم التي أنعم بها علينا؛ لا بل هذا ما يطلبه منا: “إِسأَلوا تُعطَوا، أُطلُبوا تَجِدوا، إِقرَعوا يُفتَحْ لكُم”.

وختم الأب رانييرو كانتالاميسا واعظ القصر الرسولي عظته بالقول لقد تنبأ يسوع لتلاميذه قائلاً: “كما بَقِيَ يُونانُ في بَطنِ الحُوتِ ثَلاثةَ أَيَّامٍ وثلاثَ لَيال، فكذلكَ يَبقى ابنُ الإِنسانِ في جَوفِ الأَرضِ ثَلاثةَ أَيَّامٍ وثلاثَ لَيال”، وكذلك نحن أيضًا بعض هذه الأيام سنقوم ونخرج من القبور التي هي الآن بيوتنا. لا لكي نعود إلى حياتنا السابقة كلعازر وإنما لحياة جديدة كيسوع. حياة أكثر أخوّة وإنسانية! حياة مسيحية!.

(“الله حليفنا وليس حليف الفيروس”: هذا ما أكّده الأب رانييرو كانتالاميسا مساء الجمعة العظيمة، مُتمنّياً للعالم “حياة أكثر إنسانيّة وأخوّة ومسيحيّة بعد أزمة فيروس كورونا الصحية”.

في التفاصيل، إنّ واعظ الدار الرسوليّة هو مَن تلا عظة الاحتفال بليتورجيا آلام يسوع، والذي ترأسه البابا فرنسيس في بازيليك القدّيس بطرس بدون مؤمنين البارحة في 10 نيسان 2020، بحسب ما نقله موقع زينيت.

وبعيداً عن أيّ فكرة من أفكار العقاب، أشار الأب رانييرو كانتالاميسا أنّ “الله يبكي اليوم الآفة التي ألمّت بالبشريّة… وعندما سنكتشف هذا يوماً ما، سنخجل من كلّ الاتّهامات التي اتّهمناه بها في الحياة”.

ثمّ تطرّق الكاهن الكبوشيّ إلى “ثمرة إيجابيّة” خاصّة بالأزمة الصحية التي نواجهها، ألا وهي “الحسّ بالتضامن”. وقال: “بحسب ذاكرتنا، متى شعر الناس من جميع الأمم بأنّهم متّحدون إلى هذه الدرجة ومتساوون ولا يتشاجرون كثيراً، كما في لحظات الألم هذه التي نعيشها؟ الفيروس لا يعرف حدوداً. وبلحظة واحدة، حطّم جميع الحواجز وقضى على تمييز العِرق والدين والغِنى والسلطة”.

ثمّ حثّ الأب كانتالاميسا سامعيه على “وجوب عدم العودة إلى الخلف عندما تمرّ هذه اللحظات”. وأضاف: “كما شجّعنا على ذلك الأب الأقدس، دعونا لا نترك هذه المعاناة والآلام وكلّ هذا الالتزام البطوليّ للطاقم الطبّي يذهب سدى”.

وفي نهاية عظته، دعا كانتالاميسا إلى وضع حدّ للسباق إلى التسلّح: “قولوا هذا بكلّ قواكم أنتم الشباب، لأنّ مصيركم هو على المحكّ قبل أيّ شيء آخر. ولنحوّل الموارد غير المحدودة المُستَعمَلة للتسلّح إلى مجالات الصحّة والنظافة والتغذية والنضال ضدّ الفقر والاهتمام بالبشريّة وبالخلق، لأنّ هذا ما هو ضروريّ وما نحتاج إليه. ولنترك للجيل التالي عالماً أكثر فقراً في الأشياء وفي المال، لكن أكثر غنى في الإنسانيّة”.)