لقاء مع السينودس في الكاتدرائية الأرثوذكسية في رومانيا: خطوة الدم تسبقنا، لنحارب ثقافة الحقد

– البابا فرنسيس: لنصبر ع صورة العذراء ولننتظر الروح القدس.. (صلاة الأبانا لوحدة المسيحيين)

***

“توجد أخوّة دم تسبقنا” هذا ما أشار إليه البابا فرنسيس اليوم ذاكرًا الإرث المشترَك للشهداء، أمام قادة الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية، في 31 أيّار 2019. شجّع البابا الكاثوليك والأرثوذكس من رومانيا إلى مساعدة بعضهم البعض ليحاربوا “ثقافة الحقد”، “الأكثر ماديّة والأكثر إقناعًا من الاضطهاد الملحد.

في الواقع، في فترة ما بعد الظهر من اليوم الأول لزيارة البابا رومانيا، توجّه البابا إلى القصر البطريركي في بوخارست، حيث قابل على انفراد البطريرك دانيال ثم السينودس الدائم للكنيسة الأرثوذكسية الرومانية.

في كلمته أثناء الاجتماع، شجّع الأرثوذكس والكاثوليك “على الإصغاء معًا إلى صوت الربّ”: “نحن بحاجة إلى مساعدة بعضنا حتى لا ننجرّ لإغراءات “ثقافة الحقد” والفردانيّة التي ربما لا تكون إيديولوجيّة مثل زمن الاضطهاد الملحد، إنما التي لا تزال بالرغم من كلّ شيء مقنعة ومادية”.

عبّر البابا عن قلقه من “هشاشة الروابط التي تنتهي في عزل الأفراد، في ثقافة اللامبالاة التي نعيش فيها، والتي تنعكس بشكل خاص على الخليّة الأساسية للمجتمع، العائلة”. دعا “إلى الخروج” و”الذهاب لملاقاة مصاعب إخوتنا وأخواتنا بالأخص الصغار منهم، وليس من خلال اليأس والحنين مثلما فعل تلميذا عمّاوس، إنما برغبة التواصل مع يسوع، القائم من بين الأموات، قلب رجائنا”.

وأضاف البابا: “نحن بحاجة إلى تجديد إصغائنا لكلمة الرب مع أخينا حتى تضطرم قلوبنا معًا وحتى لا يضعف تبشيرنا بالرب يسوع”.

صبر العذراء مريم والانقياد للروح القدس

هذا وحثّ البابا فرنسيس المؤمنين على “تقليد صبر العذراء مريم، وعلى الانقياد للروح القدس”، ضمن التحيّة التي ألقاها على الحجّاج (29 أيار) خلال المقابلة العامّة.

وأضاف: “على مِثال الرسل والعذراء الذين اجتمعوا في العلّيّة، فلنطلب من الرب صبر انتظار خطواته، وعدم الرغبة في إنجاز عمله بذاتنا”.

وبالإضافة إلى الصبر المريميّ، دعا البابا سامعيه إلى الانقياد للروح القدس والشراكة قائلاً: “فليُساعدنا الرب على البقاء طيّعين لإلهاماته عبر الصلاة للروح القدس، وعبر تعزيز فنّ الشراكة الكنسيّة. فليُبارككم الرب”.

أمّا فيما يختصّ بالحجّاج الناطقين بالعربيّة، “خاصّة مَن أتوا من الشرق الأوسط”، فقد قال لهم الأب الأقدس: “أيّها الإخوة والأخوات، يدعونا الرب لنفتح قلوبنا على هبة الروح القدس ليقودنا على طرقات التاريخ”.

ثمّ أشار الحبر الأعظم إلى عمل التثقيف الذي يُنجزه الروح القدس في المسيحيّ قائلاً: “إنّه يُثقّفنا يوماً بعد يوم ويعلّمنا منطق الإنجيل، ومنطق الحبّ المُرحِّب، ويذكّرُنا بكلّ ما قاله لنا الرب”.

صلاة الأبانا لوحدة المسيحيين بحسب البابا فرنسيس
بوخارست – الكاتدرائية الأرثوذكسية الجديدة

قداسة البطريرك، أيّها الأخ العزيز، أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء!

أودّ أن أعرب عن امتناني وتأثّري لوجودي في هذا المعبد المقدّس الذي يجمعنا بالوحدة. لقد دعا يسوع الأخوين أندراوس وبطرس إلى ترك الشباك كي يصبحا سويًّا صيّادي بشر (را. مر 1، 16- 17). إن الدعوة الخاصّة ليست كاملة بدون دعوة الأخ. نريد اليوم أن نرفع، جنبًا إلى جنب، من قلب البلد، صلاة “الأبانا”. فهي تحتوي على هويّتنا كأبناء، واليوم بشكل خاصّ، كإخوة يصلّون بجانب بعضهم البعض. تحتوي صلاة الـ “أبانا” على اليقين بالوعد الذي قطعه يسوع لتلاميذه: “لن أَدَعَكم يَتامى” (يو 14، 18) وتعطينا الثقة كي ننال ونقبل عطيّة الأخ[1]. لذا أودّ أن أشارككم ببعض الكلمات تحضيرًا للصلاة، التي سوف أتلوها من أجل مسيرة الأخوّة وكيما تكون رومانيا على الدوام بيتًا للجميع، وأرضًا للقاء، وحديقة تزهر فيها المصالحة والشركة الكنسية.

في كلّ مرّة نقول فيها “أبانا” نعيد التأكيد على أنه لا يمكن قول كلمة أب دون أن نقولها بصيغة الجمع كأبناء، أبانا. متّحدون في صلاة يسوع، نتّحد أيضًا في خبرة محبّته وشفاعته التي تقودنا إلى القول: أَبي وأَبيكُم، وإِلهي وإِلهِكُم (را. يو 20، 17). إنها دعوة لأن نحوّل فيها “ما هو لي” إلى “ما هو لنا” وأن يصبح “ما هو لنا” صلاة. ساعدنا، أيها الآب، على أن نأخذ حياة أخينا على محمل الجدّ، وأن نتبنّى قصّته. ساعدنا أيها الآب على ألّا نحكم على أخينا بسبب تصرّفاته ومحدوديّته، بل أن نقبله أوّلاً كابنٍ لك. ساعدنا في التغلب على الميل إلى اعتبار أنفسنا الأبناء الأكبر، الذين، من كثرة وجودهم في المحور ينسون هبة الآخر (را. لو 15. 25- 32).

نطلب منك، أنت الذي في السمَاوات، السماوات التي تعانق الجميع وحيث تشرق الشمس على الأخيار والأشرار، وعلى المنصفين والظالمين (را. متى 5، 45)، ذاك الوئام الذي لم نتمكّن من الحفاظ عليه في الأرض. نطلبه بشفاعة الكثير من الإخوة والأخوات في الإيمان الذين يسكنون سماءك معًا بعد أن آمنوا وأحبّوا وعانوا الكثير، حتى في أيّامنا هذه، فقط بسبب كونهم مسيحيّين.

نحن أيضًا نريد مثلهم، أن نقدّس اسمك، فنجعله في محور اهتماماتنا. ليكون اسمك، يا ربّ، وليس اسمنا هو الذي يحرّكنا ويوقظنا في ممارستنا للمحبّة. كم من مرّة، في صلاتنا، نكتفي بطلب الهبات وسرد قائمة الطلبات، متناسين أن أهمّ شيء هو تسبيح اسمك، وعبادة شخصك، كيما نتعرّف على انعكاسك الحيّ في شخص الأخ الذي وضعته بقربنا. وسط العديد من الأمور التي تمرّ والتي نناضل من أجلها، ساعدنا، أيها الآب، في البحث عمّا يدوم: حضورك وحضور أخينا.

نحن بانتظار مجيء ملكوتك: نطلبه ونتوق إليه لأننا نرى أن ديناميكيات العالم لا تنقاد له. فهي ديناميكيات يوجّهها منطق المال، والمصالح، والسلطة. ساعدنا، أيها الآب، فيما ننغمس في استهلاكية تزداد مبالغة، تسحرنا بوهجها اللامع إنما الزائل، على أن نؤمن بما نصلّي: أن نتخلّى عن ضمانات السلطة المريحة، وإغراءات الدنيوية الخادعة، والادّعاء الفارغ باعتقادنا مكتفين ذاتيًّا، وريائنا في عنايتنا بالمظاهر. فلا نغفل بهذه الطريقة عن ذاك الملكوت الذي تدعونا إليه.

لتكن مشيئتك، لا مشيئتنا. “إن الله يُريدُ أَن يَخْلُصَ جَميعُ النَّاسِ” (القدّيس جوفاني كسيانو عظات روحية، IX، 20). نحن بحاجة أيها الآب، إلى توسيع آفاقنا، حتى لا نقيّد بمحدوديّتنا إرادتك الخلاصيّة الرحيمة، التي تريد معانقة الجميع. ساعدنا، أيها الآب، وأرسل إلينا روحك القدّوس، كما حدث يوم العنصرة، مصدر الشجاعة والفرح، كيما يحثّنا على إعلان بشارة الإنجيل خارج حدود انتمائنا ولغاتنا وثقافاتنا ودولنا.

إننا بحاجة إليه يوميًّا، خُبْز يَومِنا. إنه خبز الحياة (را. يو 6، 35. 48)، الذي يجعلنا نشعر بأننا أبناء محبوبون ويشبع وحدتنا ويتمنا. إنه خبز الخدمة: كسر ذاته كي يصير خادمًا لنا، ويطلب منا أن نخدم بعضنا بعضاً (را. يو 13، 14). أيها الآب، فيما تعطينا الخبز اليومي، غذّي فينا الشوق لأخينا، والحاجة لخدمته. وإذ نطلب الخبز اليومي، نسألك أيضًا خبز الذاكرة، والنعمة لتقوية الجذور المشتركة لهويتنا المسيحية، الجذور التي لا غنى عنها في زمن تكاد فيه البشرية، والأجيال الشابّة على وجه الخصوص، أن تشعر بفقدان جذورها، وسط الكثير من الأوضاع التي تفتقر للثبات، غير قادرين على تأسيس حياتهم. عسى أن يوقظ فينا الخبزُ الذي نطلبه، بقصّته الطويلة التي تمتدّ من البذر إلى السنبلة، ومن الحصاد إلى المائدة، الرغبةَ في أن نكون مُبذري الشركة الصبورين، الذين لا يتعبون أبدًا من جعل بذور الوحدة تنمو، ومن جعل الخير يختمر، وفي أن نعمل دائمًا بقرب أخينا: دون شكوك ودون مسافات، دون إجبار ودون تجانس، وفي تعايش الاختلافات المتصالحة.

إن الخبز الذي نطلبه اليوم هو أيضًا الخبز الذي يُحرم منه الكثيرون كلّ يوم، في حين أنه يفيض لدى القليل منهم. إن صلاة الـ “أبانا” ليست صلاة تهدئة، إنها صرخة أمام مجاعات المحبّة في زماننا، إزاء الفردية واللامبالاة التي تدنّس اسمك، أيها الآب. ساعدنا في أن نجوع إلى بذل أنفسنا. وذكّرنا، في كلّ مرّة نصلّي، أننا، كي نعيش، لا نحتاج إلى الحفاظ على أنفسنا، بل إلى كسر أنفسنا؛ إلى المشاركة، لا إلى جمع المقتنيات؛ إلى إطعام الآخرين أكثر من ملء أنفسنا، لأن الرفاهية لا تكون إلّا إذا كانت للجميع.

في كلّ مرّة نصلّي نطلب مغفرة خطايانا. وهذا يتطلّب الشجاعة، لأننا في الوقت نفسه نُلزِم أنفسنا بالعفو عن إساءات الآخرين إلينا. لذلك، يجب أن نجد القوّة لنغفر لأخينا من صميم القلب (را. متى ١٨، ٣٥) كما أنت، أيها الآب، تغفر خطايانا: أن نترك الماضي خلفنا ونعانق الحاضر معًا. ساعدنا، أيها الآب، على عدم الاستسلام للخوف، وعلى عدم رؤية الخطر في الانفتاح؛ وعلى أن تكون لنا القدرة على التسامح والسير، والشجاعة حتى لا نكتفي بحياة مطمئنّة، بل نبحث دومًا، بشفافيّة وأمانة، عن وجه الأخ.

وعندما يحثّنا الشرّ، الرابض على باب القلب (را. تك ٤، ٧)، على الانغلاق في أنفسنا؛ عندما يزداد الميلُ إلى عزل أنفسنا، حاجبًا جوهر الخطيئة، التي هي بعدٌ عنك وعن قريبنا، ساعدنا أيضًا، أيها الآب. شجّعنا على أن نجد في الأخ ذاك الدعم الذي جعلته بقربنا كي نسير نحوك، وأن تكون لنا الشجاعة لنقول معاً: “أبانا”. آمين.

لنتلوَ الآن الصلاة الربّانيّة.