الصلاة والعيش في الحق.. فتح الأعين عَ “مستحيل الله” ليُضحي ممكنًا!

– حياة متصوفة فرنسية عاشت 50 سنة عَ المناولة الافخارستية (الأب فينيه)

* ♰ *

الصلاة وتحوّل الحياة (ترجمة روبير شعيب – زينيت)

حياة الصلاة تدفعنا لكي ننظر إلى الوقائع من وجهة نظر مميزة، من العلو. ويسرّني في هذا الإطار أن أنقل صورة مؤثرة من حياة متصوفة تميزت حياتها بأنها عاشت 50 سنة فقط على المناولة الافخارستية.

هناك كلمات قديمة وحديثة كثيرة تُستعمل لوصف الصلاة. فالآباء اليونان كانوا يتحدثون عن الـ ” katastasis ” بينما يتحدث المعاصرون، مثل توماس مرتون عن ” centering “. أما الرسالة الكامنة فتبقى هي هي: لكي نصلي حقًا يجب أن نعيش في الحق (راجع يو 3، 21؛ 1 يو 1، 6)، أن نتخلى عن الرياء، أن نُصلح حياتنا. هناك، بكلمات أخرى، ترابط وثيق بين العيش في حضرة الله القدوس وبين عيش حياة قداسة.

هناك ترابط وثيق بين الحياة الروحية والحياة الأخلاقية. هذا الترابط هو العلاقة الوثيقة بين الحب والأمانة. فالحب يرفعنا ويُقربنا من الله.

هذا ولا يُمكن أن نقول أن الصلاة الحقة تُبعدنا عن الحياة والواجبات اليومية. فالصلاة الحقة تجعلنا متواصلين أكثر مع واجباتنا اليومية ومع علاقاتنا ومهماتنا. من يُصلي حقًا يُظهر ذلك في حياة متجدِّدة وفي سعي دؤوب إلى الكمال الإنجيلي.

الصلاة تُبدّل وتجدد حياتنا، ليس فقط الحياة الداخلية، بل أيضًا الحياة الخارجية. فقيمة علاقتنا بالله ونوعيتها تتجلى في التحول النوعي في حياتنا مع البشر.

حياة الصلاة تدفعنا لكي ننظر إلى الوقائع من وجهة نظر مميزة، من العلو. ويسرّني في هذا الإطار أن أنقل صورة مؤثرة من حياة متصوفة تميزت حياتها بأنها عاشت 50 سنة فقط على المناولة الافخارستية. نحن في شاتونوف، في فرنسا، وهذه تفاصيل حوار جرى بين المتصوفة مارت روبان (Marthe Robin) والأب جورج فينه، الذي جاء من باب الفضول لكي يتعرف على المتصوفة فتم اللقاء الذي بدّل حياته. إليكم الحوار كما نقله الأب فينه بعد سنوات عديدة إلى الفيلسوف جان غيتون.

مارت: أبت، قال لي الرب أن أقول لك شيئًا: يجب أن تأتي إلى شاتونوف لكي تُطلق “بيت المحبة” الأول.
الأب فينه، وقد انتابه عجب كبير: ولكني لست من هذه الأبرشية!

مارت: وما يهمّ إذا كان الرب يريد ذلك؟
الأب فينه: طبعًا، أعتذر. لم أفكر بذلك. وماذا يجب أن أفعل؟

مارت: الكثير من الأمور. بشكل خاص الرياضات الروحية.
الأب فينه: ولكني لا أعرف كيف أقوم بذلك.

مارت: ستتعلم.
الأب فينه: رياضات من 3 أيام.

مارت: كلا. بما أننا لا نستطيع أن، النفس لا تتبدل في 3 أيام. الرب يطلب 5.
الأب فينه: وماذا أفعل في هذه الأيام الخمسة؟ نقاشات؟ مشاركات؟

مارت: كلا… صمت كامل!
الأب فينه: صمت كامل؟! لا يمكنني أن أطلب صمتًا من هذا النوع من الفتيان والنساء.

مارت: الرب يطلبه لا أنت!
الأب فينه: وكيف سنُعلن عن هذه الرياضات؟

مارت: لا يجب أن تفعل شيئًا. الرب سيقود المريّضين!

ما يؤثر في هذا الحوار هو البعدان اللذان يبدوان متفارقان: البعد الإلهي والبعد البشري. البعد البشري ينطلق من منطق البشر، البعد الإلهي يرتكز على إرادة الرب الذي ما من مستحيل لديه (راجع لو 1، 37).

وهذا هو دور الصلاة. أن تفتح عيوننا على مستحيل الله الذي يضحي ممكنًا! سننظر في القسم التالي من المقالة إلى بعض “الإصلاحات” الوجودية الملموسة التي تساعدنا لكي نُعد قلوبنا، مثلما أعد يوحنا المعمدان الشعب، للقاء الرب الآتي.

المصدر: ar.Zenit.org